Even today we want Chhatrapati Shivaji Maharaj!

मुघल आक्रमणाच्या काळात भारतीय सर्वात वाईट टप्प्यातून गेले आहेत. मुघलांनी आमचे आर्थिक, सामाजिक शोषण केले, अनेक हिंदूंचे धर्मांतर केले, समाजातील प्रत्येक वर्गाची श्रीमंत संसाधने आणि कमाई लुटली, आमच्या स्त्रियांना वाईट वागणूक दिली आणि मंदिरे, सांस्कृतिक वारसा स्थळे, पवित्र ग्रंथ नष्ट केले. त्या वेळी लोक खूप निराश झाले होते; त्यांच्यात रानटी मुघलांचा बदला घेण्याची ताकद नव्हती. मग १७ व्या शतकात, एक महान नेता, योद्धा जन्माला आला जो आजही या पृथ्वीतलावर लाखो लोकांसाठी प्रेरणा आहे आणि राहील. ते छत्रपती शिवाजी महाराज होते जे महान माता जिजामाता आणि शहाजी भोसले यांचे अपत्य होते.

जिजामातेचा शिवाजी राजांवर मोठा प्रभाव होता, त्यांनी त्यांना लहानपणापासून रामायण, महाभारत, गीता शिकवली, संस्कृतीवर विश्वास ठेवला आणि वाढत्या काळात महान संतांची साथ दिली. दादोजी कोंडदेव यांनी राजेंना शस्त्रास्त्रांचे विशेषतः दानपट्ट्याचे प्रशिक्षण दिले. त्यांनी हिंदवी स्वराज्य अभियान ही चळवळ सुरू केली. महान राजा आणि योद्ध्याच्या जीवनातून आपण कोणते धडे घेतले पाहिजेत? हे धडे विद्यार्थ्यांसाठी अभ्यासक्रमाचा भाग असावेत. तरुणांनी महान नेत्यांकडून प्रेरणा घेतली पाहिजे आणि भौतिक, आध्यात्मिक आणि सामाजिक जीवनात वाढीसाठी आवश्यक असलेली विविध व्यवस्थापन आणि जीवन कौशल्ये शिकली पाहिजेत.

महाराजांनी आपल्या दरबारात संस्कृत आणि मराठी ही राजभाषा म्हणून परत आणली. आपली संस्कृती टिकवण्यासाठी स्थानिक भाषा किती महत्त्वाच्या आहेत, हे यावरून दिसून येते.

प्रतापगड किल्ल्याची लढाई:
हा पहिला महत्त्वपूर्ण विजय होता. आदिलशाही सेनापती अफझलखानच्या अस्पष्ट कटाला राजे आणि त्यांच्या सैन्याने चोख प्रत्युत्तर दिले. अफझलखानाने दिलेली शांतता वाटाघाटी त्याला ठार मारण्यासाठी फक्त एक डोळा मारणारी होती याची त्याला जाणीव होती. महाराजांनी आपल्या सतर्कतेने, बुद्धिमत्तेने, प्रभावी नेतृत्वाने आणि गनिमी युद्धाच्या रणनीतीने कार्यक्रमांची आखणी केली. शत्रू सैनिकांना पळून जाण्याचा मार्ग रोखण्यासाठी त्याने स्वतःला सशस्त्र केले आणि प्रतापगडाच्या घनदाट जंगलात आणि डोंगराळ भागात आपले सैन्य ठेवले. नेत्याच्या सर्वोत्तम गुणांपैकी एक म्हणजे योग्य व्यक्तीला योग्य वेळी योग्य कामासाठी ठेवणे. सैन्यात भरती होण्यापूर्वी त्यांचे कौशल्य आणि कार्य जाणून राजे यांनी जिवा महालला सोबत घेतले. अफझलखानाने राजेंच्या मिठीत खंजीर खुपसून मारण्याचा प्रयत्न केला, तेव्हा दोलायमान राजे यांनी ताबडतोब वाघाच्या पंजाचा वापर करून अफझलखानला भोसकण्याचे काम केले. त्याच वेळी, संकटे आणि संकटांच्या वेळी आत्मविश्वास आणि धैर्य खूप महत्वाचे आहे, स्वतःवर विश्वास ठेवा, देवावर विश्वास ठेवा.

जेव्हा राजे आणि त्यांचा मुलगा जवळपास तीन महिने आग्रा येथे नजरकैदेत होते. राजे यांना मानसिक आणि शारीरिक दृष्ट्या कमकुवत करून त्यांना ठार मारण्याचा औरंगजेबाचा प्लान होता. मात्र, संभाव्य धोका जाणूनही राजे यांचा स्वत:वर आणि देवावर प्रचंड विश्वास होता. त्याने आम्हाला समतोल दृष्टिकोन ठेवण्याचा मार्ग दाखवला – संकटांना तोंड देताना शांतता कायम ठेवली. अडचणीत येण्यापेक्षा आणि परिस्थितीची काळजी करण्यापेक्षा, त्याने कसे सुटायचे याचे नियोजन केले आणि काम केले. जेव्हा योग्य वेळ आली तेव्हा, त्याच्या काळजीपूर्वक नियोजित कार्यक्रमांसह, तो आणि त्याचा मुलगा गोड टोपल्यातून पळून गेला. जवळपास सहा महिन्यांनी ते रायगडावर परतल्यावर त्यांचा राज्याभिषेक झाला. संयम, धाडस, आत्मविश्वास, संकटांविरुद्ध रणनीती, ध्येयाभिमुख दृष्टीकोन, समाज आणि राष्ट्राप्रती प्रेम आणि वचनबद्धता असेल तर जीवन कसे बदलू शकते, तर देव तुमची काळजी घेतो.

नाविन्यपूर्ण, सर्जनशील व्हा आणि आव्हानांवर मात करण्यासाठी मोकळ्या मनाने विचार करा.
राजे यांना भारतीय नौदलाचे जनक म्हणून ओळखले जाते. त्यांनीच नौदल दलाचे महत्त्व जाणले. विशेषत: कोकणातील प्रतिकूल भौगोलिक परिस्थितीमुळे शत्रूच्या बलवान सैन्याशी लढणे फार कठीण होते. त्याने या धोक्याचे संधीत रूपांतर करून नौदल आणि किनारपट्टीवर किल्ले बांधून मुघलांच्या मजबूत सैन्यावर विजय मिळवण्यास मदत केली. मोठी दृष्टी असलेली संतुलित मानसिकता असलेली बुद्धी अंतिम ध्येय साध्य करण्यासाठी नेहमीच नाविन्यपूर्ण, सर्जनशील असेल.

महिलांचा आदर करा
त्यांनी महिलांवरील सर्व प्रकारच्या हिंसाचार, छळ आणि अनादराला विरोध केला. जो कोणी स्त्रियांचा अनादर करायचा त्याला तो शिक्षा द्यायचा आणि काही प्रकरणांमध्ये शिक्षा खूप कठोर असायची. लहानपणापासूनच जिजामातांनी त्यांना देवी देवतांचे शौर्य आणि सनातन धर्म स्त्रियांची कदर कशी करतो हे शिकवले.

अधर्मावर विजय मिळवण्यासाठी मुत्सद्दी असणे आवश्यक आहे
मुघलांना थेट युद्धात पराभूत करणे हे शिवाजीसाठी अवघड काम होते. मुघलांकडे बरेच वरचे सैन्य, शस्त्रे आणि दारूगोळा होता. त्यांना एका वेळी अनेक आघाड्यांवर मुघलशाहीशी लढावे लागले. जिजामातांनी त्यांना लहानपणापासून गीता शिकवली. भगवान कृष्णाने आपल्या मुत्सद्दी युक्तीने अधर्मी कौरवांचा पराभव केला. अधर्माचा पराभव करण्यासाठी आचार्य चाणक्यांनी एका गरीब मुलाला, चंद्रगुप्त मौर्याला मगध साम्राज्याचा राजा बनवले.

जरा विचार करा, छत्रपती शिवाजी महाराजांचा मुघलांकडून पराभव झाला असता तर या महान देशाचे काय झाले असते? समाज आणि राष्ट्राप्रती चुकीच्या हेतूने शत्रूचा पराभव करण्यासाठी काही वेळा राजनैतिक हालचाली आवश्यक असतात. म्हणून, छत्रपती शिवाजी महाराजांनी अधर्मावर विजय मिळवण्यासाठी गनिमी कावा (गनिमी कावा) चा वापर केला.

वयाच्या १५ व्या वर्षी, जेव्हा प्रत्येकजण जीवनाचा आनंद घेण्यावर विश्वास ठेवतो, तेव्हा राजे शिवाजींनी आपल्या राष्ट्राला वैभव परत मिळवून देण्यासाठी आणि मुघल अन्याय आणि वेदनांपासून समाजाची मुक्तता करण्यासाठी मुघल आक्रमणाविरूद्ध लढा सुरू केला. राजे यांनी शेवटच्या श्वासापर्यंत समाज आणि धर्माच्या हिताचा विचार केला आणि कार्य केले. जेव्हा एखादी व्यक्ती यशाच्या मार्गावर असते तेव्हा नम्र आणि ग्राउंड व्हा. राजेंना समाजातील प्रत्येक घटकाप्रती प्रेम आणि आपुलकी होती. त्यांनी कधीही श्रीमंत-गरीब, गोरा-काळा किंवा कोणत्याही विशिष्ट जातीचा भेदभाव केला नाही.

शिवरायांनी सह्याद्रीच्या डोंगररांगांवर तसेच कोकण किनारपट्टीवर अभेद्य असे दुर्ग निर्माण केले व जलदुर्ग बांधताना पर्यावरणाचा सखोल अभ्यास केलेला दिसतो. सिंधुदुर्ग या जलदुर्गाचे बांधकाम पाहिल्यावर शिवराय हे श्रेष्ठ दर्जाचे पर्यावरण तज्ज्ञ होते हे सिद्ध होते. १६६४ मध्ये कुरटे बेटावर शिवरायांनी सिंधुदुर्ग बांधून घेतला. तेथील पाण्यात आडवे तिडवे छुपे खडक असल्याने बेटाभोवती तीन कोसपर्यंत मोठ्या नौका येणे मुश्कील असे. पर्यावरणाच्या ज्ञानामुळे शिवरायांनी येथेच गड बांधला. या गडावर चोहोबाजूंनी खारे पाणी असताना तेथील दही बाव, साखर बाव व दूध बाव या तीन गोड्या पाण्याच्या विहिरी आहेत. पर्यावरणपूरक शौचालय बांधण्याचा आग्रह आज सरकार करते आहे, तसे ४० शौचकूप या जलदुर्गावर बांधलेले आहेत.

पाणी बचतीचा संदेश
आजच्या सारखीच दुष्काळी परिस्थिती शिवकाळातही होती. १६३० तसेच १६५० या वर्षी दुष्काळ पडल्याची नोंद आढळते. शिवरायांनी हवामानाचा लहरीपणा लक्षात घेऊन जलव्यवस्थापन करण्यावर भर दिला. रामचंद्रपंत अमात्य यांच्या मार्फत आज्ञापत्रात शिवराय आज्ञा करतात की, ‘गडावर आधी उदक पाहून किल्ला बांधावा. पाणी नाही आणि ते स्थळ तो आवश्यक बांधणे प्राप्त झाले तरी आधी खडक फोडून तळी टाकी पर्जन्य काळापर्यंत संपूर्ण गडास पाणी पुरेल अशी मजबूत बांधावीत. गडाचे पाणी बहूत जतन राखावे.’ पाणी बचतीचाही संदेश शिवराय देतात. शिवरायांनी वनसंवर्धनालाही खूप महत्त्व दिले होते. गडावर आंबा, वड, नारळ, साग, शिसव अशी झाडे लावली जात होती. रायगडाच्या पायथ्याला शिवरायांची मोठी आमराई असल्याचा उल्लेख मिळतो. त्यांनी आपल्या एका आज्ञापत्रात वृक्षतोड थांबविण्याचा संदेश देऊन संत तुकाराम महाराजांच्या वृक्षवल्ली आम्हा सोयरे वनचरे या वचनाचा प्रत्यक्ष जीवनात अवलंब केल्याचे आढळून येते.

आदर्श राज्य कसं असावं ? याचं उत्तम उदाहरण
निसर्ग व सामाजिक पर्यावरण प्रदूषण निवारण मंडळ या संस्थेने नोव्हेंबर २०१९ मध्ये चिपळूणला आपले ४ थे पर्यावरण संमेलन भरवले होते. संमेलनाच्या तिसऱ्या सत्रात ‘शिवकालीन पर्यावरणीय विचार’ या विषयावर लोकमान्य टिळक स्मारक वाचन मंदिराचे कार्याध्यक्ष आणि नामवंत इतिहास अभ्यासक प्रकाश देशपांडे यांचे व्याख्यान झाले होते. त्यांनी आपल्या संपूर्ण भाषणात ‘शिवकालीन पर्यावरणीय विचार’ यांची आवश्यकता मांडली होती. आजच्या शिवजयंतीदिनी याचा विचार करायला हवा आहे. भारतीय संस्कृतीने कायम पर्यावरणाचा विचार दिलेला आहे. चिपळूण जवळच्या दळवटणे येथील सैन्यदलाला छत्रपती शिवाजी महाराजांनी दिलेले पत्र जगभरात भाषांतरित करून दर्शनी लावलं जायला हवं. आदर्श राज्य कसं असावं ? याचं उत्तम उदाहरण म्हणजे हे पत्र आहे. पर्यावरण रक्षणासाठी पर्यावरणाचा विचार करणारी शिवकालीन नीती अवलंबायला हवी आहे, असे देशपांडे म्हणाले होते.

चिपळूणात भगवान परशुरामांच्या दर्शनाला छत्रपती शिवाजी महाराज चिपळूणला आलेले होते. राज्याभिषेकापूर्वी एक महिना त्यांचा इथे मुक्काम होता. चिपळूणच्या रामेश्वराजवळ अंघोळ करून गांधारेश्वरचे दर्शन घेऊन ते परशुरामला गेले होते. भारतीय परंपरेने आपल्याला पर्यावरणाचा विचार दिलेला आहे. हे आजचं नाही, आपल्या बहुसंख्य प्राथर्ना निसर्गाशी निगडित आहेत. काले वर्षतु पर्जन्य, पृथ्वी सस्यशालिनी । देशोयं क्षोभ रहितः सज्जना सन्तु निर्भया ।। अर्थात पृथ्वीवर वेळेवर पाऊस होऊ देत. पृथ्वी हिरवीगार राहू देत. आपला देश संकटांपासून दूर राहू देत. सगळे सुखाने नंदू देत. आपले सण निसर्गाशी संबंधित आहेत. सावित्री-यम संवाद हा पर्यावरणाशी संबंधित आहे. त्यात ‘अकारण वृक्ष तोडू नका. नदीमध्ये घाण करू नका’ असं म्हटलं आहे. आपल्या भारतीय नौसेनेचे बोधचिन्ह ‘शन्नो वरुण’ असे आहे. ‘ती पर्जन्य देवता आमचं रक्षण करो’, असं म्हटलेलं आहे. आपल्या जीवनाचे ४ भाग ब्रम्हचर्य, गृहस्थाश्रम, वानप्रस्थ, सन्यास. यातला वानप्रस्थ हा खरा वनप्रस्थच असायचा. याचा अर्थ जंगलात राहायचे. महाभारतात युद्ध संपल्यानंतर सगळे जंगलात राहिले होते. ईस्लामचा धर्म ध्वज हिरवा आहे. तिथे प्रचंड वाळवंट आहे. म्हणून हिरवळीचे प्रचंड आकर्षण. माणसाला जगण्यासाठी निसर्गाची गरज आहे. वन वाघाचं आणि वाघ वनाचं रक्षण करतो. असं वचन पूर्वी होतं. शिवकालीन समर्थ रामदासांनीही ‘गिरीचे मस्तकी गंगा | तेथुनि चालली बळे | धबाबा लोटती धारा | धबाबा तोय आदळे’ असे म्हटलेले आहे. मुक्तेश्वर यांनीही, विद्युल्लतांचे कडकडाट गगनगर्जना गडगडाट गंगा सरितांचे संघात महापूर मातले ! असे वर्षाकालाचे सुंदर वर्णन केले आहे. पृथ्वी ही शिवपिंडीका, पर्वत शंख त्या शाळुंखा इंद्रे मांडिले अभिषेखा पूर्णपात्रे बहुधारा ! १७ व्या शतकात होऊन गेलेल्या वामन पंडित यांनी सुद्धा, वनी खेळती बाळ ते बल्लवांचे। तुरे खोविती मस्तकी पल्लवांचे असं म्हटलेलं आहे. ‘वृक्षवल्ली आम्हा सोयरे वनचरे । पक्षिणी सुस्वरे आळविती’ असं संत तुकाराम महाराजांनी म्हटलं आहे. मानवाचं निसर्गाशी आतुट नातं आहे. आपण मान्सूनची वाट बघत असतो. दुष्काळाची भीषण वर्णनं आपल्याला इतिहासात भेटतात. शिवाजी महाराजांनी पर्यावरणाचा बारकाईने विचार केलेला होता. याचे शिवचरित्रात उल्लेख आहेत.

शेतकऱ्यांचा, कामकऱ्यांचा राजा
छत्रपतींचा जन्म १६३० सालचा ! १६३० साली प्रचंड मोठा दुष्काळ पडला होता. धान्य महाग महाग तैसे तीही मिळेना ! कैसे होईल होईल, होईल कळेना ! अशी स्थिती होती. एका होनाला (सोन्याचे नाणे) सहा पायली धान्य मिळत होतं. माणसं माणसाला खातील अशी अवस्था आलेली होती. लोकं गावं सोडून गेलेली होती. दुष्काळी स्थिती सावरल्यावर ती परत येत. महाराजांकडे पुन्हा त्या भूभागाची, सहकार्याची मागणी करत. नुसतं दाट जंगल असेल नी माणसं नसतील तर चालणार नाही हाही विचार जुन्या काळात होता. शेतकरीवर्गाचे ‘मृगसाल’ प्रमाणित धरून शिवरायांनी आपला ‘शिवशक’ सुरू केला. त्या समयास ५ सप्टेंबर १६७६ रोजी प्रभावळीच्या सुभेदार रामाजी अनंत यास पाठविलेल्या पत्रामध्ये शिवराय सांगतात, ‘….त्या उपरी रयेतीस तवाना करावे आणि कीर्द करवावी हे गोस्टीस इलाज साहेबी (शिवरायानी) तुज येसा फर्माविला आहे की कष्ट करून गावाचा गाव फिरावे ज्या गावात जावे तेथील कुलबी (कुणबी) किती आहेती जे गोला करावे त्यात ज्याला ते सेत करावया कुवत माणुसबल आसेली त्या माफीक त्या पासी बैलदाणें संच आसीला तर बरेत जाले. त्याचा तो कीर्द करील. ज्याला सेत करावयास कुवत आहे. माणूस आहे आणि त्याला जोतास बैल नांगर पोटास दाणे नाही. त्यावीण तो आडोन निकामी जाला असेल तरी त्याला रोख पैके हाती घेऊन दोचो बैलाचे पैके द्यावे. बैल घेवावे व पोटास खंडि दोन खंडि दाणे द्यावे. जे सेत त्याच्याने करवेल तितके करवावे.’ शेतकऱ्यांचा, कामकऱ्यांचा ऐसा राजा होणे नाही, अशा या प्रसिद्ध पत्राचा संदर्भ दिला. पर्यावरण संदर्भात काही जुन्या शिवकालिन संदर्भांचा आधार मिळतो. शिवछत्रपतींच्या काळात लिहिल्या गेलेल्या लेखनात ‘ झाडांचे महत्व थोर आहे’.

दुर्गम राजधानी रायगड करण्यामागे पर्यावरणीय विचार आहे. रयतेचे भाजी देठास हातही लावू न द्यावा हा विचार करणारे राजा शिवछत्रपती होते. चिपळूण जवळच्या दळवटणे येथे महाराजांची १० हजारावर फौज होती. आजही शहरात तत्कालिन हत्तीमाळ, पागा हे शब्द वापरात आहेत. यावेळी दिलेल्या पत्रात राजांनी, ‘…कोण्ही कुणव्याचे दाणे आणील, कोण्ही भाकर, कोण्ही गवत, कोण्ही फाटे, कोण्ही भाजी, कोण्ही पाले. ऐसे करु लागले म्हण्जे जे कुणबी घर धरुन जीव मात्र घेउन राहिले आहेत, तेही जाऊ लागतील. कितेक उपाशी मराया लागतील. म्हणजे त्यास ऐसे होईल की मोगल मुलकांत आले त्याहूनही अधिक तुम्ही! ऐसा तळतळाट होईल.’ असे म्हटल्याचे त्यांनी नमूद केले. नंतरच्या काळातही कान्होजी आंग्रे यांनी बाणकोट ला सागवानाची लागवड केलेली होती. समुद्रातील जहाजे बनविण्याकरिता ते लाकूड लागायचे. दुर्दैवाने पुढे इंग्रजांनी ते साग ते तोडले. आजही बाणकोटला यातील काही दिसतात. देशपांडे यांनी मांडलेले ‘शिवकालीन पर्यावरणीय विचार’ आजच्या निसर्गह्रासाच्या आणि अनियंत्रित वणव्यांच्या पार्श्वभूमीवर अभ्यासताना, उघड्या डोळ्यांनी पाहाताना आपण सर्वांनी अंतर्मुख होऊन विचार करायला हवा आहे.